Lenda dos Orixás " Ibejis"

No  dia 27/09 comemoramos na Umbanda e no Candomblé o dia dos Ibejis.
Orixás gêmeos protetores das crianças e da família. Vestem-se de azul e rosa. São representados por dois bonecos gêmeos ou duas cabacinhas. Seu dia é domingo e sua saudação é " Oni Beijada".


Lenda dos Ibejis.


São filhos de Iemanjá, os dois meninos gêmeos, os Ibejis. Passavam o dia a brincar, eram crianças e brincavam com Logun Edé e Ewa.
Um dia, brincavam numa cachoeira e um deles se afogou. O Ibeji que ficou começou a definhar tão grande era sua tristeza e solidão, melancólico e sem interesse pela vida.
Foi então a Orunmilá e suplicou que trouxesse o irmão de volta. Que Orunmilá os reunisse de novo, para que brincassem juntos como antes.
Orunmilá não podia, ou não queria fazer tal coisa, mas transformou a ambos em estátua de madeira, e ordenou que ficassem juntos para sempre.
Nunca mais cresceriam, não se separariam. São dois meninos gêmeos, brincando eternamente, são crianças.



Fonte: Mitologia dos Orixás O Reginaldo Prandi - Cia das Letras.

Axé a todos.
Mãe Regiane.

É Força de Pemba, Sim Sinhô

É força de pemba... é Lei

Se errou... se extraviou...

Ninguém pode dá caminho

Ninguém pode dá malei...

Só quem pode dá malei

É "preto-véio" de seu congá

Assim mesmo é preciso

Que se endireite e volte cá...

Esse ponto nós o ouvimos (e jamais o esquecemos) de um certo "preto-velho", num antigo e extinto terreiro de um amigo e irmão de lei (já falecido) — médium de fato e de direito, numa ocasião memorável...

Resumamos o caso em foco, para podermos dizer ou dar positivamente, certo

conselhos a certos médiuns...

"Preto-velho" estava firme no "reino" (o aparelho era bom mesmo — incorporava bem)... Desde que chegou, foi cantando... tirando sempre esse ponto acima...

Os "cambonos" — gente viva de idéia, traquejados, foram logo após algum tempo certificar-se do porquê desse ponto, com "preto-velho"...

Ele balançou a cabeça pra lá e pra cá, deu umas fumaçadas com seu "pito" e

disse, usando o linguajar de guerra, mais familiar a todos os entendimentos: —"uai gente — suncês nun tão alembrado daquele fio daqui, o Fulano"?

Eles então logo lembraram desse caso e respoderam: — "estamos sim, meu velho"...

E "preto-velho" logo retrucou: — "pois bem — zi Fulano vem pur aí, tá case

chegando nesse congá de preto-véio"... e acrescentou: — "óia fios, arrecebam ele bem, oviro? "...

E pôs-se a repetir esse ponto acima grafado...

Abramos um parêntese ligeiro, para recordarmos o tal caso de Fulano...

Como tantos outros em outros terreiro, nesse apareceu um filho-de-fé, doente, aflito, cheio de mazelas e confusões, principalmente na parte mediúnica espiritual, porque realmente era médium (dentro de seu grau) e vinha sofrendo mais por falta de apoio e boa orientação.

"Preto-velho" cuidou, tratou, reafirmou suas condições mediúnicas, enfim,

levantou-o de todo...

Depois de muito tempo — já firme — fez o seu batismo de lei, ato que implica um juramento espontâneo, consciente da lealdade à faixa espiritual que o acolheu, zelou e levantou...

Mas — é o caso corriqueiro de centenas e centenas de médiuns ou de irmãos que procedem assim — a certa altura começou a se envaidecer e a ter ambições próprias de chefiar; tornou-se um tanto ou quanto arrogante, olhando os outros com superioridade.

Começou a criar casos. A fazer sessões por conta própria em sua casa, na casa dos outros médiuns mais ingênuos etc... A "ovelha" estava se desgarrando do "aprisco"...

Aconteceu o que, forçosamente, acontece nesses casos... Um choque hoje, outro amanhã e o ambiente do terreiro vai ficando "irrespirável" para tal médium e ele lá se foi... não obstante os conselhos de "preto-velho" — aos quais não deu muita importância... porque "pensava estar seguro, pois também não tinha seus

protetores"?

Nesses casos — repetimos — que acontecem em profusão e não há Tenda que não se queixe disso, o médium extraviado segue sempre dois caminhos: — ou abre terreiro por conta própria ou começa a correr gira — de terreiro em terreiro... pois ele quer exibir seus "protetores", suas artes mágicas...

Com esse aconteceram as duas coisas e nada deu certo para ele (como não tem dado para os outros também — se saíram de uma gira digna, honesta, sincera)...

O terreiro que abriu, acabou fechando (quando não acaba fechando é porque

descambou ou para o animismo estilizado ou para o vale-tudo) de tantos e tantos "estouros" e contratempos astrais, intrigas e outras coisinhas mais...

Daí começou a ficar desconfiado... e se auto-interrogava de consciência pesada:

— "será que é força de pemba"? Quanto mais pensava, mais adquiria essa certeza.

Mudou. Foi "correr gira"... Foi se apegar com outros...

Não deu certo... e iniciou uma romaria de terreiro em terreiro. Fez preceito de

toda ordem (sim porque acabam caindo mesmo "nos tais terreiros que de umbanda só têm o nome" — até "camarinha" fazem), firmou "cabeça", fez o santo várias vezes.

Nada. Aqueles contatos positivos que tinha lá no terreiro de "preto-velho" que

ele traiu... nada... sumiram como por encanto.

As antigas confusões voltaram... na vida, no lar, nos negócios etc. Aí ele

medrou mesmo de verdade... "será força de pemba" — meu Deus? — ruminava ela, dia e noite, com sua mente apavorada, sugestionada, perturbada...

Ainda suportou muito, por causa de sua vaidade, "de não querer dar o braço a

torcer"... pensando na humilhação da volta...

Porém, acabou sendo mesmo aconselhado por outrem que já tinha passado por essa situação de decidiu-se...

Foi quando — nessa noite — resolveu voltar, assim como quem estava com

saudade... querendo rever os velhos companheiros de lá...

E "preto-velho" cantava... sabia e cantava... esperando (ah! velho de fato e de

direito)... quando apareceu ele — a "ovelha transviada". Desconfiado,

"cabreiro", como se diz na gíria de terreiro...

Todos os companheiros antigos ficaram alegres (já estavam preparados),

encorajaram-no apontando para o "preto-velho": — "olha Fulano, — o velho tá te esperando"...

Emocionado, aproximou-se da entidade amiga, ajoelhou-se e não disse nada... não tinha o que dizer, ou melhor, disse tudo nesse gesto de ajoelhar...

"Preto-velho" disse para ele — lembramos bem: — "levante, meu fio, só se ajoeia quando se reza pra Zamby ou pra Oxalá e esse "preto-'veio" não é merecedor disso".

Deu-lhe o "malei" que pedia; vários conselhos de conforto e voltou com outro

pontinho (indefinível para muitos dos que ali estavam), com a mão por cima de

sua cabeça.

Ei-lo:

"Na ladera de pilá

É... tombadô...

Bota fogo ni sapê

Pra nacê ôta fulô..."

Foi quando o médium arrependido não pôde e desabafou emocionadíssimo: — "eu sei, meu velho — foi força de pemba... sim sinhô"...

(Significado oculto do pontinho que o tal médium logo aprendeu: — "na ladera de pilá", quis dizer: — "no caminho da vida espiritual-mediúnica"...

"É... tombadô...", quis dizer: — "caiu, derrapou, se extraviou, errou etc"...

"Bota fogo ni sapê", quis dizer: — "destrua sua mazelas morais, psíquicas, suas vaidades, seus erros"...

"Pra nacê ôta fulô", quis dizer: — "regenerar para criar outras forças novas,

forças espirituais, morais etc"...)

Assim, extraindo desse caso o saldo moral, vamos dar alguns conselhos, nesse sentido. Cremos ser oportuno.

a) Irmão médium: — se você anda por aí, às tontas, fazendo "cabeça", se

enterrando cada vez mais de "terreiro em terreiro" — não continue assim; volte para a sua Tenda, de vez que você sabe que ela é digna, se pauta na linha justa da caridade, da moral, da humanidade e da sinceridade. Por que fez isso?

Cuidado! Você está prestes a entrar, se já não entrou, "na força de pemba... sim sinhô"...

b) Irmão médium: — você que saiu de sua Tenda ou terreiro, "fofocando"

(desculpem o termo), cheio de vaidade, pensando ser o tal e até difamando o seu médium-chefe ou dirigente — cuidado com a força de pemba... sim sinhô!...

c) Irmão médium — você foi causa de quizila, conscientemente, em sua Tenda e de lá saiu, cheio de impáfia, pensando já ter os conhecimentos de lei "para abrir o terreiro ou agrupamento"?...

Você provou cisões — por causa dessa sua imbecil vaidade? Pois saiba: — "você semeou maus ventos e vai colher tempestades... se já não as colheu!"...

Você foi desleal e ingrato? Se você foi isso e o fez em gira de "preto-velho",

você vai ver o que "é força de pemba... sim sinhô"...

Traição, ingratidão, deslealdade, difamação, não têm perdão — assim como você pensa! Cuidado! "É na força de pemba... sim sinhô"... que você vai ver quanto está lhe custando ou vai custar tudo isso...

Quizilas (que você semeou no terreiro) em família? Abandono de amigos e

traições? Choques morais? Também podem lhe acontecer, porque, "força de pemba... é lei"... não "dorme" não senhor...

Você abriu terreiro? — com que ordens e direitos de trabalho? Cuidado com o

astral inferior que, na certa, já sabe que você é faltoso, está errado e com

toda certeza já o envolveu e deu-lhe alguns "tombos"...

Você caiu, machucou-se, quebrou costelas, pernas, pés etc? Pensa que foi mero acidente? Coitado!... Isso "é força de pemba... sim sinhô"... que o baixo astral aproveita pra lhe judiar — pois você está "desguarnecido", essa é que é a verdade...

Quem mandou trair os sagrados compromissos que assumiu com "preto-velho"?...

"Preto-velho" é a Lei — representa as Ordens e os Direitos de Trabalho da

Sagrada Corrente de Umbanda... mas, não é mau, nem castiga diretamente; mas sabe que "força de pemba... é a lei" que você infringiu, traiu e que tem de processar o seu curso de ação e reação normal, ou seja: — o que semeares, isso colherás...

E seus "guias e protetores"? — Na certa que você pode pensar que lhe estão dando cobertura. Qual!

Você está nessa altura é mesmo com um belo "quiumba", matreiro, velhaco,

sugando-o, envolvendo-o, dominando-o... isso sim!

Guias e protetores de fato não acobertam erros, vaidade, quizila, ignorância e

deslealdade...

Obs: — Isso tudo não tem endereço certo. É pura doutrina. É recado do astral que estamos dando. Nós não temos casos especiais que nos tenham abalado a esse ponto. Nós estamos acima disso... Graças a Deus. Somos completamente indiferentes a certas "águas passadas"...

Quando se diz que o médium faltoso está "pembado" é porque ninguém pode dar jeito na situação dele (ninguém que botar a mão na cumbuca); nenhum Guia ou Protetor de outra "gira" pode interferir; socorrê-lo... pois "é força de pemba" mesmo que ele está enfrentando, é a lei interna moral-espiritual que infringiu e portanto... está sendo disciplinado...

Essa disciplina, às vezes, é sutil, porém, segura... O médium errado leva anos

até debaixo dela, enfrentando certos impactos, certos tombos duros, de um lado e de outro, sem se aperceber de que está "apanhando", mesmo porque "força de pemba é lei... sim sinhô"...

Muitos médiuns, de acordo com a gravidade de seus erros e com a dureza de seus corações, vão até ao suicídio... como já tem acontecido por esses "congás" afora...

segredos da magia de umbanda e quimbanda w.w.da .Matta e Silva e Bastos S>A -1994

Lenda dos Orixás ( EXU)

Axé a todos. Eu vou estar postando semanalmente aqui no blog um resumo da lenda de cada Orixá. Como sabemos os Orixás são oriundos do continente Africano, e cada Orixá estava ligado originalmente a uma cidade ou a um país inteiro. Tratava-se de uma série de cultos regionais ou nacionais – Xangô em Oyó, Yemanjá na região de Egbá, Ewa em Egbado, Ogum em Ekiti e Ondo, Oxum em Ilesa, Oxossi em Osogbo e Ijebu, Logunede em Ilesa, Oxalá-Obatalá em Ifé, subdivididos em Oxalufan em Ifan e Oxaguian em Ejigbo, e por aí vai...

Varias são as lendas que envolvem os Orixás. Primeiramente eu vou começar com a lenda do Orixá Exu, pois Exu foi o primeiro Orixá a ser criado por Deus nosso Pai Olorum. Sabemos que Exu é sempre o primeiro a ser oferendado, o primeiro a ser cultuado, o primeiro a ser assentado num terreiro, enfim, sem Exu não se faz nada por isso vou começar por esse maravilhoso Orixá.

Calendário das Giras Espirituais de Setembro.

Dia 07/09/2013 --- Baianos e Boiadeiros. OBS; ( Trazer um coco seco com nome, para ser consagrado na irradiação dos Baianos,  para solucionar diversos problemas como: quebra  de magias negativas, maldições, amarras, abertura de caminhos, novas oportunidades, e outros).
 
Dia 14/09/2013 --- Pai Omolu, Pai Obaluaiê, e Pretos Velhos. OBS; (Quem tem problemas de saúde, trazer uma garrafa de água com folhas de hortelã maceradas dentro, para ser imantada e consagrada no Portal de Cura do Pai Obaluaiê).

Dia 21/09/2013 --- Mamãe Oxum e Festa dos Ibejis ( crianças). OBS; ( Trazer um vaso de flor colorida com nome para ser consagrado na irradiação da Mamãe Oxum e das Crianças para levar para casa para purificar o ambiente familiar ou comercial).

Dia 28/09/2013 --- Gira do Pai Ogum e dos Guardiões e Guardiãs da Esquerda. OBS; ( Trazer duas espadas de São Jorge com nome para ser consagrado pelo Pai Ogum, para abertura de caminhos, defesa, e outros).


Axé a todos.
Pai Abner e Mãe Regiane Fernandes.